Être citoyen à Athènes en Grèce ancienne

Extraits de l'exposé

[...] Il accorde la citoyenneté à ceux qui possèdent un patrimoine de plus de drachmes. Il conserve également le critère de sang. On recense alors citoyens. Par ailleurs, cette politique de fermeture civique constitue un risque pour l'existence de la cité car le nombre de citoyens demeure très faible La citoyenneté athénienne se fonde sur un équilibre entre droits et devoirs Seuls les citoyens peuvent se rendre à l'assemblée du peuple, voter et siéger dans les différentes institutions de la cité. [...]

[...] De ce fait, quelles sont les fonctions qu'occupe un citoyen à Athènes et en quoi sont-elles fondamentales pour le bon fonctionnement de la cité? Existe-t-il des Athéniens qui sont victimes de discriminations et d'exclusion? 1 / Le statut du citoyen à Athènes 1.1 Le citoyen selon Aristote Aristote, dans la Politique, livre 3 (335-323 av. J.-C.) commence par définir ce que n'est pas le citoyen. Le citoyen ne se définit pas comme étant seulement celui qui habite la cité : [ ] nous dirons d'abord que le citoyen n'est pas le seul fait d'habiter un certain territoire, puisque métèques et esclaves ont en commun avec le citoyen le droit de domicile [ ] (dans la cité) En revanche, à Athènes, quiconque n'ayant pas d'ancêtre paternel alors inscrit dans un dème, est considéré comme un étranger : c'est alors qu'apparaît le terme métèque. [...]

[...] L'oraison funèbre et le théâtre en offrent le témoignage, de même que les sculptures du Parthénon Riches et pauvres n'ont pas la même influence sur vie de la cité La démocratie athénienne est également fondée sur un grand nombre d'exclusions et, à l'intérieur même du corps des citoyens, riches et pauvres n'ont pas la même influence sur la prise de décisions. De nombreux citoyens sont exclus de l'exercice des magistratures. En effet, les mesures démocratiques n'empêchent pas que la politique à Athènes reste dominée par les plus riches, comme Clisthène et Périclès, tous deux issus de la même grande famille aristocratique. [...]

[...] À ce titre, il peut transmettre la citoyenneté à ses enfants. Exclure un citoyen de l'assemblée est une façon efficace de mettre fin à son ambition politique. L'incapacité d'aller en justice pour se défendre contre ses adversaires met dans une position sociale très difficile. À un niveau plus terre-à-terre, l'atimie signifie la perte du petit revenu que reçoivent les juges pour leur travail ou qu'on perçoit pour assister aux assemblées, ce qui peut être grave dans le cas de petites gens incapables de travailler. [...]

[...] Chacun d'entre eux peut assister aux séances de l'Ecclésia et y prendre la parole. La rotation annuelle des magistratures, c'est-à-dire le fait que les magistrats, les membres de la Boulè et de l'Héliée soient désignés pour un an, permet de répartir les charges publiques entre un grand nombre de citoyens. Le tirage au sort donne une chance égale à chaque candidat d'exercer des fonctions publiques Le citoyen participe aux grandes cérémonies, à la fois religieuses et civiques Religion et politique sont étroitement mêlées dans l'Athènes du Ve siècle av. [...]