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Etude du Thesaurus novus anecdotum : débat entre un Cistercien et un Clunisien
Résumé de l'exposé
« Surge de otio ad laborem » (« Lève-toi et passe du repos au travail »), voilà ce qu'écrivait Bernard à un moine clunisien qu'il voulait attirer à Clairvaux. Cela relate brièvement ce qui opposait cisterciens et clunisiens : la déformation de la Règle de Saint Benoît qui fut rédigée à partir de 534. Celle-ci est la base spirituelle des moines bénédictins. Effectivement, l'abbaye de Cluny fut créée en 909 ou 910 en s'inspirant de cette règle. Cette abbaye et toutes ses dépendances (un réseau de 1200 abbayes dont 800 en France, comprenant environ 10 000 moines) fut l'ordre monastique le plus influent de toute la chrétienté alors qu'un affaiblissement de la hiérarchie séculière fut présent du Xème siècle au début du XI eme siècle. Mais la richesse de Cluny et son influence dans le siècle provoqua de virulentes critiques. De celles-ci naquit Cîteaux en 1098 par un moine devenu abbé dans le monachisme traditionnel : Robert de Molesme. Mais le personnage le plus marquant de l'histoire cistercienne du XII ème siècle est sans nul doute Bernard de Clairvaux même si l'abbé Etienne Harding fut l'organisateur de l'ordre de 1109 à 1133 ; Saint Bernard fut le défenseur le plus ardent de Cîteaux et son maître spirituel le plus éminent à partir de 1112. Il fallait rétablir et pratiquer l'ascèse stricte de la Règle Cassinienne. En effet, la création de cet ordre eu pour conséquence un important succès surtout dans les années 1130 et 1140 ; au début du XIII ème siècle, il comprenait environ 500 abbayes.
Nous allons donc étudier un débat entre un cistercien et un clunisien (provenant du Thesaurus novus anecdotum), ce texte a été rédigé vers 1160 par un anonyme mais nous pouvons cependant penser par ses propos que celui-ci était cistercien du fait de son parti pris évident dans tout l'extrait. Ce texte est polémique et comme nous l'avons déjà signalé, s'inscrit dans la lignée des critiques à l'égard de l'ordre clunisien. Nous pouvons remarquer que la forme du texte est très étudiée car les parties sont bien délimitées : la Règle de saint Benoît est abordée au début, la domination et les privilèges suivent et enfin la fin du débat est consacrée à la représentation et à la prétention de certains.
En effet, ce texte sous forme de débat entre deux personnes évoque la Règle de Saint Benoît, les privilèges dont certains ont pu profiter, il fait également part de la richesse ostentatoire des instituts clunisiens. Différents sujets y sont abordés et reflètent tous la joute intellectuelle que se sont livrés les clunisiens et les cisterciens.
A travers ces quelques éléments, nous pouvons nous demander en quoi réside l'opposition entre ces deux ordres et pourquoi est-ce le modèle cistercien qui l'emporte.
Pour répondre à ces interrogations, nous envisagerons deux parties : d'une part nous étudierons les interprétations de la Règle Cassinienne sous ses différents aspects et d'autre part, nous verrons le problème de l'obéissance et de la simplicité à travers des éléments appartenant plutôt au monde matériel.
Sommaire de l'exposé
- La Règle de saint Benoît
- La domination et les privilèges
- La représentation et la prétention de certains
Extraits de l'exposé
[...] Cet état de fait favorisait l'ouverture sur le monde et participait parfois à ses entreprises. Nous pouvons donc dire que l'idéal clunisien était largement moins rude que ce qu'aurait souhaité saint Benoît et c'est pour cette raison que naquit Cîteaux ainsi que les nombreuses critiques semblables à celle que nous sommes en train d'étudier. Au XII ème siècle, différents groupes de bénédictins se démarquèrent comme Cîteaux, les chartreux ou d'autres encore. Mais c'est incontestablement Cîteaux qui eu le plus grand succès. [...]
[...] Durant le XII ème siècle Cîteaux rayonnait et s'impliquait dans les affaires ecclésiastiques en tant que chef de file du nouveau monachisme mais dès la fin du XII ème siècle les cisterciens perdirent de leur pouvoir et de leur influence. Cîteaux triompha réellement grâce à sa spiritualité et grâce à sa réussite matérielle tandis que Cluny garda un prestige reconnu dans toute l4europe mais à partir du milieu du XII ème siècle ne représentait plus le modèle qu'il avait prétendu être au XI ème siècle. [...]
[...] L'esprit de corps était essentiel pour comprendre la vie si particulière que menaient ces moines. Ceux-ci dormaient dans un dortoir commun, ce qui amplifiait cet esprit communautaire qui méditait sans cesse sur la vertu et la médiocrité de l'humanité. Le moine noir, lui avait une cellule où il couchait seul. Cette différence est très importante dans la vision que pouvait percevoir les moines de leur existence. En effet pour les clunisiens, la hiérarchie entre les chrétiens devait absolument être conservée dans leurs monastères. [...]
[...] La virulente critique que fait le cistercien est essentielle car elle influe sur la vision religieuse des ordres. Ces belles peintures, ces plafonds ornés et décorés d'or, ces draps précieux, ces tapis magnifiques de coloris divers, ces fenêtres vitrées de gemmes précieux (lignes 27 et 28). Cette phrase au rythme très appuyé donnant l'impression d'une débauche de richesses nous montre que l'auteur exagère quelque peu car il faut toutefois se garder de l'excès car s'il est vrai que l'expansion clunisienne aboutit à un essor indéniable de la construction, il n'y eu pas à proprement parler d'art clunisien. [...]
[...] Les psaumes (des chants liturgiques constitués d'une suite variable de versets) accompagnaient les prières : les moines en chantaient jusqu'à cent cinquante par jour. De plus quand ils ne chantaient ni priaient, les religieux s'installaient à leur pupitre dans la grande salle de travail, le scriptorium, et recopiaient psaumes et textes sacrés ou antiques. C'est pour cela que le clunisien répond à la ligne sept que son ordre est contemplatif car il comme Marie, choisi la sainte oisiveté Il y avait un refus du travail pénible, le terme de oisiveté le démontre. [...]
À propos de l'auteur
Marie-charlotte P.étudiante- Niveau
- Avancé
- Etude suivie
- histoire...
- Ecole, université
- paris1...
Descriptif de l'exposé
- Date de publication
- 2006-12-12
- Date de mise à jour
- 2006-12-12
- Langue
- français
- Format
- Word
- Type
- dissertation
- Nombre de pages
- 6 pages
- Niveau
- avancé
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- Validé par
- le comité de lecture