Le sacre est il constitutif de la royauté ?

Extraits de l'exposé

[...] Ainsi, le sacre change peu à peu de nature, de créateur il devient confirmatif de légitimité. II- le sacre confirmatif de légitimité La rivalité qui oppose le roi et l'église est symbolisée par la rivalité entre Philippe le Bel et le premier représentant de l'Eglise, Boniface VIII, cette opposition permet au roi de conquérir son indépendance vis-à- vis du pape mais le sacre reste cependant un acte de premier plan, il ne devient secondaire qu'au moment de la succession de Charles VI et la naissance de la notion de continuité du pouvoir royal l'indépendance du roi de France vis-à-vis du pape Le développement rapide de la souveraineté royale à partir de la seconde moitié du XIIIème siècle conduit à repenser les rapports du roi avec l'Eglise et plus précisément avec le premier de ses représentants, le pape qui commande le statut de l'Eglise de France. [...]

[...] Le conflit prend fin lorsque le Roi réuni un conseil ?cuménique et accuse le pape d'hérésie. Le pape échappe aux fidèles du roi grâce à la population d'Agnani mais meurt en 1303, son successeur Clément un français est favorable à Philippe le Bel, l'église de France gagne alors un statut particulier et devient indépendante. la notion de continuité du pouvoir royal Le statut du sacre a définitivement changé au moment de la succession de Charles VI en 1423. La question de l'instant où le roi devient roi se pose, deux conceptions s'opposent alors, ceux qui estiment que le roi n'est roi qu'à partir de son sacre, une autre conception remontant à des ordonnances de Charles VI selon laquelle en cas de mort du roi son fils aîné devient immédiatement roi. [...]

[...] Pour pouvoir évaluer l'importance de l'influence du sacre sur la royauté, il convint de s'interroger sur le rapport entre le sacre et la légitimité. Ainsi, le sacre a été au départ créateur de légitimité pour le Roi mais dès que le roi devient souverain et souhaite affirmer sa puissance, le sacre ne devient qu'un élément secondaire, confirmatif de légitimité (II). Le sacre créateur de légitimité Le sacre est créateur de légitimité dans la mesure ou c'est à la fois un événement qui confère au roi un charisme mais également car c'est la manifestation du caractère religieux du sacre le sacre attribut d'un roi charismatique Historiquement, le premier roi français à être sacré est Pépin le Bef en 751, Pépin est le premier roi carolingien, il acquiert sa royauté par son prestige et celui de son ancêtre Charles Martel. [...]

[...] Le sacre est il constitutif de la royauté ? Depuis la Mésopotamie, au troisième millénaire avant et Hammourabi, souligner la relation qui unit le roi à Dieu permet de s'approprier le pouvoir par le droit. Plus tard, cette relation avec Dieu est matérialisée au travers de la cérémonie du sacre, notamment dans la Bible, celui de Saül et des rois juifs qui lui succèderont. La tradition du sacre, cérémonie au cours de laquelle le roi reçoit l'onction et les prérogatives de sa puissance, sera la marque de la royauté en France depuis Pépin le Bref, qui se fera sacrer afin de légitimer son coup d'état jusqu'à Charles X. [...]