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Publiez vos documents !« Héliodore chassé du temple » (1512) de Raphaël : étude du tableau
Résumé de l'exposé
Raphaël a conçu cette fresque à la demande du Pape Jules II, au XVIème siècle. Dans cette ?uvre, il s'inspire de l'épisode biblique sur Héliodore (2 Maccabées 3, 21-28). En effet, au II ème siècle avant J-C, Héliodore est chargé par le roi de Syrie Séleucus de s'emparer du trésor conservé à l'intérieur du temple de Jérusalem. Ici, nous sommes face au moment où Héliodore a pénétré dans l'enceinte du temple pour dérober le trésor. A la prière du grand prêtre juif Onias III, Dieu envoie un cavalier et deux jeunes hommes qui sont représentés au premier plan à gauche. Le pape, auteur de la commande de l'?uvre, est représenté, comme témoin assistant à la scène assis sur sa chaise à porteur. Le porteur de gauche a les traits de Marcantonio Raimondi, graveur et ami de Raphaël, lui-même représenté sous le trait du porteur de droite.
En observant la fresque, on remarque qu'elle épouse la forme de l'arc propre à l'architecture de la demeure pontificale destinée à recevoir ce motif. Il s'agit ici d'un plan demi-ensemble qui permet d'identifier parfaitement les sujets de la fresque ainsi que la mise en valeur de l'environnement, apparaissant dans une demi-circonférence (omniprésence des lignes curvilignes). De plus, nous nous trouvons face à un plan frontal avec une perspective centrale du fait de la symétrie opérée par le vide, ouvrant en direction de la prière.
Sommaire de l'exposé
- Contenu
- Composition
- Cadrage hauteur et largeur
- Construction en profondeur
- Fonction impartie à la lumière et à la couleur
- Relais et raccords
- Identification des séquences narratives
- Le combat
- L'intervention divine
- Les interrogations d'un rapprochement d'époque
Extraits de l'exposé
[...] Or la sagesse est l'une des plus grandes forces intérieures de l'Homme ce qui souligne la complémentarité de ces derniers associé au cavalier. Il convient de souligner que le combat semble être loyal dans le sens ou l'on peut s'apercevoir que le combat oppose trois envoyés à trois syriens situés derrière Héliodore. Une métaphore semble se dégager au regard de l'homme qui porte sur son dos une malle. En effet, ceci peut être interprété dans le sens ou même s'il ne participe pas au combat, il supporte toute la difficulté ressentit par son chef Héliodore. [...]
[...] Enfin, on notera la présence de deux autres relais couleur. Le premier par l'intermédiaire de l'armure du cavalier et du trésor du temple, renforçant l'idée que ce trésor est sacré puisqu'il est rattaché à la puissance divine incarnée par les envoyés de Dieu. Le second relais couleur s'établit entre le prêtre juif, la femme agenouillée au premier à gauche et le cavalier. En effet ils sont tous les trois vêtus de bleu et de jaune (renvoyant à l'or du trésor), amplifiant le lien entre les trois groupes de personnages représentés. [...]
[...] En effet, Onias s'adresse directement à Dieu en regardant le ciel, ce qui traduit la réelle communion de ce dernier avec la religion. Il semble aussi intéressant de constater qu'un ange en décoration se situe au sein de cette nef et que ce dernier semblerait être regardé par le prêtre. De par cet ornement pontifical, on peut traduire une certaine matérialisation des anges envoyés par Dieu et présents dans la fresque au côté du cavalier. On peut notamment distinguer la présence de trois religions au sein de cette ?uvre à savoir le christianisme, le judaïsme et l'islamisme. [...]
[...] Ceux qui leur succèdent, à savoir le prévôt du temple et un de ses proches sont eux en plan standard. En ce qui concerne Jules II, il demeure en légère contre plongé ce qui souligne une certaine majesté. De plus, l'axe vertical principal situé en plein centre (perpendiculairement à l'hôtel) et les nombreuses verticales incarnées par les colonnes de marbre, annulent l'effet de la voûte. En ce qui concerne l'interpellation hors champ, on constate la présence d'une ouverture sur l'extérieur avec la fenêtre laissant apercevoir un ciel nuageux et faisant référence à l'univers. [...]
[...] On peut apercevoir un groupe de personnes qui témoigne de la grande importance de la scène. Dans cette foule, on peut distinguer une femme vêtue religieusement qui semble regarder en direction du prêtre. A noter que le Pape et ses porteurs ne semblent nullement inquiétés, peut être pour traduire toute la confiance en la religion, en Dieu. Il convient de distinguer toujours dans ce second plan, la présence de deux hommes situés à l'entrée de la nef. Il s'agit de Simon, le prévôt du temple qui est à l'origine de la venue des Syriens puisque c'est lui qui a véhiculé l'information concernant la présence d'un trésor en ce lieu, et d'un de ses proches. [...]
À propos du contributeur
Clément S.étudiant- Niveau
- Grand public
- Etude suivie
- management...
- Ecole, université
- IUT gestion...
Descriptif de l'exposé
- Date de publication
- 2008-10-07
- Date de mise à jour
- 2008-10-07
- Langue
- français
- Format
- Word
- Type
- dissertation
- Nombre de pages
- 8 pages
- Niveau
- grand public
- Téléchargé
- 3 fois
- Validé par
- le comité de lecture