Jeunesse et citoyenneté

Extraits de l'exposé

[...] L'engagement citoyen de la jeunesse est ponctuel et s'effectue sur des thèmes précis. Alors que les générations précédentes s'identifiaient globalement à un parti, dont elle adoptait globalement le projet de société et la ligne politique, la jeunesse actuelle se montre en général défiante face à ce type d'engagement. Ce qui n'exclu pas qu'elle se mobilise ponctuellement sur un thème précis. C'est le cas du 21 avril, lorsque l'éventualité d'une prise de pouvoir de l'extrême droite, a suscité une réaction massive de la jeunesse, et un vote massif ( du mois de ceux étant assez âgés pour avoir le statut de citoyen) massif en faveur de Jacques Chirac (ou plutôt justement en défaveur de Jean-Marie Le Pen). [...]

[...] Puisque la citoyenneté est évolutive, il s'agit de comprendre maintenant en quoi celle-ci est actuellement en bouleversement dans la jeunesse. A cet effet, il s'agit de comprendre en quoi et pourquoi la jeune génération diffère sur ce point des jeunesses précédentes et de ses contemporains plus âgés, et il convient donc de trouver quels éléments de leur socialisation politique ont rendu cette évolution possible. Aborder le problème sous l'angle d'une évolution du milieu social de la jeunesse serait une erreur, la jeunesse ne constituant pas un groupe social (nous avons précisé en introduction qu'il y avait au sein de la jeunesse une diversité de conditions sociales aussi grande que dans l'ensemble de la société)-ce pourquoi il serait d'ailleurs plus pertinent d'employer le mot jeunesse au pluriel. [...]

[...] Le quatrième facteur est l'émergence de valeurs essentiellement postmatérialistes au sein la jeunesse, comme l'a constaté le sociologue américain Ronald Ingelhart au travers d'une étude sur dix ans dans 6 pays européens : l'amélioration de la situation économique entraîne un intérêt moins grand pour l'amélioration standard de vie personnel, au profit d'un bien être plus psychologique et de la défense de principes égalitaires de solidarité et d'équité. En tant que groupe encore minoritaire la jeunesse postmatérialiste est dominée dans le champ politique, ce qui l'amène à la contester fortement. La conjonction de ces éléments est à même d'expliquer la défiance de la jeunesse envers la pratique citoyenne dans sa forme actuelle, mais ne signifie pas le rejet absolu du politique. Ceci a pour conséquence le développement de nouvelles formes de pratiques citoyennes. [...]

[...] On ne peut comprendre le rapport entre jeunesse et citoyenneté sans considérer le contexte socioculturel. Compte tenu du caractère long et fastidieux que représenterait un traitement historique complet de cette problématique, nous nous restreindrons ici à son aspect actuel ; d'autant plus que ce thème fait actuellement l'objet d'un nouveau questionnement. la citoyenneté de la jeunesse (re)mise en cause par l'actualité récente La relation entre jeunesse et citoyenneté apparaît aujourd'hui plus problématique que jamais. L'idée d'une crise de la citoyenneté chez la jeunesse ainsi que celle d'une génération dépolitisée reviennent fréquemment dans les médias depuis quelque années. [...]

[...] Trois scénarios sont ici envisageables. Le premier postule que le jeune citoyen opte actuellement pour des formes alternatives de participation politique, car ses préoccupations et ces idées ne sont pas encore suffisamment bien représentées dans le champ politique classique. Le rapport complexe de la jeunesse à la citoyenneté ne serait alors qu'une étape transitoire, en attendant une restructuration des forces politiques autour des préoccupations de l'actuelle jeunesse, qui serait alors synonyme d'une normalisation des formes de la pratique citoyenne, et notamment d'une participation plus élevée. [...]

[...] En effet le citoyen ne se définit pas uniquement par ses droits, mais également par un ensemble d'obligations dont il est tenu de s'acquitter. C'est l'existence de ce que Rousseau a appelé le contrat social qui est à l'origine cette ambivalence de la notion de la citoyenneté : l'individu ne peut y accéder, et ainsi participer à la vie politique, que s'il accepte en contrepartie de se soumettre à l'expression de la volonté générale. La citoyenneté se définit donc doublement, par l'exercice de droits politiques et par l'existence d'un comportement conformes aux règles que s'est fixé la société. [...]

[...] Bernard Manin Principes du gouvernement représentatif). Si la réponse est positive (c'est le deuxième scénario) les libertés civiles perdureront, permettront à la citoyenneté de perdurer. Mais si la réponse est négative, ce sont les principes démocratiques centraux de liberté (d'opinion, de réunion, de presse) et d'égalité qui seront alors menacées. Ces principes étant, comme nous l'avons noté en introduction, des conditions nécessaire à l'existence d'une citoyenneté, on pourrait alors assister à la disparition du citoyen. Conclusion : L'actuelle crise des rapports jeunesse-citoyenneté s'avère être d'avantage l'expression d'un rejet des voies actuelles de l'expression de la citoyenneté qu'une véritable perte de celle-ci. [...]

[...] Quels sont les nouvelles voies par lesquelles s'exprime cette citoyenneté. II Une situation à interpréter comme un changement formel plutôt que comme une perte de citoyenneté Jeunesse et rejet des formes actuelles de la citoyenneté Décrire le détournement des jeunes de la participation politique par le vote, comme une évolution de la citoyenneté plutôt qu'un déclin, peut sembler relever d'un consensuallisme mou, d'avantage soucieux de voir du bon partout, que de porter un regard objectif sur les chose. Cette critique émerge d'autant plus facilement, que le vote et la représentation, centraux dans notre conception moderne et occidentale du politique, nous conduisent à y voir la forme naturelle de la citoyenneté. [...]

[...] En effet, alors qu'ils ne s'étaient majoritairement pas déplacés pour aller voté, une grande partie de la jeunesse a pris l'initiative d'investir les rues pour exprimer son mécontentement face aux résultats du premier tour (avec l'inattendue deuxième place du Front National). Ce phénomène par sa spontanéité (les syndicats étudiants et lycéens n'en n'étaient pas dans la plupart des cas les initiateurs) et son caractère massif, vient contredire la thèse d'une dépolitisation et d'une disparition de la jeunesse citoyenne. et doit nous conduire à considérer la question du rapport jeunesse-citoyenneté sous un autre angle : Non pas celui d'une perte de citoyenneté, mais d'un délaissement de ses formes traditionnelles au profit de nouvelles. [...]

[...] Doit-on alors en conclure que la jeunesse n'est plus citoyenne ? La réalité est pourtant plus complexe. Il serait douteux de considérer que les actes contraires à l' esprit citoyen sont l'apanage de la jeunesse. De plus si ces actes font parler d'une crise de la citoyenneté chez les jeunes, c'est sûrement d'avantage pour leur caractère visible et spectaculaire (qui favorise leur médiatisation) que parce qu'ils sont généralisés et représentatifs de toute une génération. On ne peut donc fonder la thèse de la disparition du jeune citoyen sur des actes, certes réels, mais qui n'expriment le rapport à la citoyenneté que d'une minorité de la jeunesse. [...]