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Norbert Elias et la loi du monopole

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Faut-il se désintéresser de l'irrationnel ?

Résumé de l'exposé

Comme le disait Aristote, la raison, composante fondamentale de notre culture, imprègne si bien notre civilisation que nous pourrions penser qu'elle échappe à toute historicité. En réalité, c'est en Grèce au VI e et au Ve siècle avant J.C que la raison naît et découvre son pouvoir. La raison désigne une fonction de la pensée juste et synthétique, la faculté de bien juger et de raisonner, c'est-à dire d'enchaîner des propositions de manière discursive.

A l'opposé, l'irrationnel désigne péjorativement l'autre négatif de la raison. L'irrationnel se définit alors comme étant tout ce qui ne correspond pas aux grandes exigences de la pensée rationnelle (universalité, objectivité, cohérence) ou du comportement raisonnable (circonspection, pondération, maîtrise de soi). C'est aussi, sur un plan proprement ontologique, ce qui ne possède aucune raison d'être ou qui excède l'entendement ()

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