Le pire des criminels est-il digne de respect ?

Extraits de l'exposé

[...] Ainsi, il est bien une nécessité fondamentale de respecter chaque homme et même le pire criminel, c'est « la valeur universelle de l'humanité traitée comme une fin et jamais comme un moyen ». La personne est une fin en soi. C'est un impératif catégorique selon les mots de Kant, une obligation absolue. Cependant, n'avons-nous pas vu que le pire des criminels n'est pas digne de respect dû au mauvais usage de sa raison ? La dignité ne viendrait donc pas de l'usage de sa raison ? Qu'est-ce qui fait l'humanité de l'homme ? [...]

[...] Le pire des criminels ne doit pas être respecté, car il en est indigne Le respect est un sentiment de considération d'égard, voire d'admiration envers un individu. Cela suppose la reconnaissance d'une valeur et donc d'une certaine admiration envers la personne que je respecte. Or, il n'y a aucune admiration possible envers le pire des criminels. Ainsi, je n'ai absolument aucune admiration pour des grands dictateurs de l'histoire comme Hitler ou des tueurs en série comme Petiot qui peuvent être considérés comme parmi les pires criminels. Il semble donc naturel que le pire des criminels ne soit pas digne de respect. [...]

[...] Le pire des criminels est-il digne de respect ? On peut définir le respect comme un sentiment d'estime et de considération que nous avons pour quelqu'un, et seul ce que nous reconnaissons comme une valeur engendre le sentiment de respect. C'est pour cela qu'il paraît impossible que le pire des criminels, celui qui n'a aucune valeur, soit digne de respect. C'est pourquoi l'on peut se demander dans quelle mesure le pire des criminels est digne de respect puisqu'il ne respecte pas ses victimes et ne suscite que du mépris. [...]

[...] En cela, le respect est un devoir moral. Il faut respecter tout homme, même le pire des criminels. Cependant, ses actes sont méprisables. Il ne force pas l'admiration et donc le respect, il n'est en cela pas digne de respect. Néanmoins le devoir moral de respecter des criminels peut ne pas nous apparaître évident et naturel en son exigence universelle, mais on doit reconnaître son caractère idéal et nécessaire à vivre en société en tant que fondement de la civilisation. [...]