Peut-on en finir avec les préjugés ?

Extraits

[...] En réalité, le monde est construit sur des préjugés. Prenons par exemple les principes de Bien et de Mal. Bien sûr ces notions sont difficilement définissables. Elles peuvent beaucoup changer d'un individu à l'autre, d'un peuple à l'autre. Mais généralement tout le monde s'accorde à peu prés. En fait, il est indispensable de distinguer ces deux notions car elles déterminent notre conduite à tenir face à une situation. Pourquoi apprendre à un enfant que voler, c'est mal et aider les faibles, c'est bien ? [...]

[...] En réalité, la mère qui vole pour nourrir son enfant ne commet par forcement un acte mauvais du moins, cela est sujet à discussion. De même, aider un personne handicapées n'est pas forcement bien car il lui serait peut être plus profitables de se débrouiller seule. Les personnes n'ayant pas acquis ces grands principes sont souvent conduites au délit de telle sorte qu'elles en deviennent dangereuses pour leur vie et celles des autres. Donc qui qu'on en dise, les préjugés sont les bases de la vie en communauté et il y a un décalage entre la théorie qui cherche à se libérer des préjugés et la pratique où les préjugés sont parfois nécessaires. [...]

[...] Les pratiquants d'une religion sont d'ailleurs appelés les croyants. Ils sont attachés à un système doctrinal composé de croyances ou de dogmes et de pratiques rituelles et morales. L'appartenance à une communauté à tendance à se transmettre de génération en génération. Les croyants adhérent donc à des préjugés. Heureusement, la science tente de démêler le vrai du faux. Comme les préjugés sont des idées non réfléchies, il est possible de discerner les idées vraies des idées fausses grâce à une réflexion méthodique. [...]

[...] Il se réfère au divin pour donner un sens au monde. Mais en parallèle de la religion, la science aussi se développe et explique de plus en plus de phénomènes par des preuves irréfutables. C'est alors que les savants font tomber les préjugés car le préjugé est enfant de l'ignorance selon William Hazlitt dans Sketches et essais. Par exemple au IIIéme siècle avant Jésus-Christ, Epicure tente d'expliquer la formation du tonnerre qui était dans la mythologie, considérée comme une manifestation de la colère d'un dieu. [...]

[...] Il mit au point le doute cartésien qui consiste à faire table rase de toutes les opinions qui ne résistent pas u doute jusqu'à trouver une vérité. Il l'explique dans le discours de la méthode. Mais les préjugés sont-ils pour autant mauvais pour l'homme ? Les préjugés sont peut-être le fruit d'une opinion non réfléchie mais sont-ils pour autant tous à supprimer ? Peut-il exister un monde ou une société sans préjugés ? Une vie sans préjugés serait une vie de méfiance et de doute perpétuel. Or cette vie ne serait pas possible. [...]