Quels rôles joue le territoire dans la définition du sentiment national ?

Extraits de l'exposé

[...] Il nécessite donc souvent d'être combiné à d'autres facteurs au sein du sentiment national, ne pouvant que rarement se suffire à lui-même. B. Les constructions culturelles du territoire On prendra dans cette partie deux exemples de la mythologie de la terre promise pour illustrer comment le territoire peut s'allier à la culture pour fonder le sentiment national. Cette intégration maximaliste du territoire, de l'Etat et de la Nation pose d'énormes problèmes car la logique de l'exclusion est poussée à l'extrême Sionisme et Etat d'Israel - On peut partir, comme le fait Emmanuel Saadia, de la constatation de l'exception du système électoral en Israël (basé sur une circonscription territoriale unique), étonnant en comparaison avec les systèmes électoraux européens (seuls les Pays-Bas appliquent un tel système depuis le 19e siècle) et au regard du rythme auquel les Etats correspondants se sont construits (ie beaucoup plus lentement). [...]

[...] Cet intermédiaire étatique est d'ailleurs omniprésent puisque l'espace physique planétaire entier est réparti entre les Etats (du sous-sol aux espaces aériens), à de rares exceptions (eaux internationales et Antarctique). Néanmoins, les définitions du territoire du point de vue de l'Etat ou de l'idée nationale ne coïncident pas non plus totalement. Dès lors, dans quelle mesure peut-on penser les rapports entre idée nationale et territoire en dehors du cadre étatique? Nous aborderons cette question à travers les deux rôles distingués par André-Paul Frognier, l'identité territorialisée (territoire comme support de la nation) et l'identité territoriale (territoire comme composante active de l'identité nationale). [...]

[...] - Le système électoral masque donc ces disparités et contribue à l'intégration à la société israélienne. - Dans ces conditions, la fixation des frontières avec un Etat Palestinien semble difficilement compatible avec une telle perspective, qui existe par le flou qu'elle entretient Afrikaner et Afrique du Sud - A partir de 1948, la mythologie afrikaner d'affirmation de sa différence et de conquête du territoire devient une mythologie conservatrice et de ségrégation. - Certes la ségrégation existait déjà précédemment mais l'apartheid se différenciera de la ségrégation coloniale par son aspect systématique. [...]

[...] Transition : comme le souligne, André-Paul Frognier, une territorialisation prolongée d'une identité non territoriale peut la rendre de plus en plus territoriale Bref, on peut passer d'une identité territorialisée à une identité territoriale avec le temps et la limite entre les deux paraît de ce fait souvent difficile à tracer. II. L'identité territoriale ou le territoire comme composante de l'identité La conception étatique du territoire (essentiellement militaire) laisse cependant des marges de man?uvre à un lien étroit entre territoire et sentiment national. Le territoire est conçu alors plutôt dans une dimension symbolique. A. Le territoire comme élément naturel de distinction 1. [...]

[...] Conclusion Alors qu'il paraît difficile de prédire l'évolution des nationalismes (sont- ils en train de revivre aujourd'hui ou leur apogée est-elle passée, comme le soutient Hobsbawm qui la situe entre 1918 et 1950 il semble en revanche que les territoires, et l'idée que l'on s'en fait, tendent à s'uniformiser du fait des mouvements de populations et d'un mode de développement économique similaire entre Etats, malgré des résistances réelles (maintien de la couleur locale pour des raisons touristiques, avec toutes les façades pseudo-exotiques possibles). Les nationalismes auront donc vraisemblablement des difficultés croissantes à s'appuyer sur le territoire (l'image du village gaulois résistant contre les envahisseurs peut être très porteur mais aussi l'annonce du déclin). [...]

[...] Philippe Pelletier qualifie ainsi le territoire japonais de surinsulaire pour désigner une vision du territoire embrassant l'eau et les terres Le territoire, un fondement original de la nation - Un fondement de la nation sur une vision du territoire signifie que celui- ci, réel ou imaginé, se plie suffisamment à la logique d'unité (au sein de la nation) de distinction (hors de la nation). Or cela peut engendrer une approche peut-être moins conflictuelle de la nation, dans la mesure où l'unité se réalisant territorialement, elle n'a pas forcément besoin de l'être sur le plan linguistique ou culturelle. La diversité semble donc plus acceptable dans ces conditions. [...]

[...] I. L'identité territorialisée ou le territoire comme support de l'identité On peut d'abord envisager le territoire comme une composante essentielle de l'Etat. Par conséquent, les liens entre territoire et nation paraissent subordonnés aux relations entre Etat et nation. Différents cas de figure sont envisageables. A. Le triangle Etat-Territoire-Nation 1. [...]

[...] Il en résulte différentes situations où l'Etat et la Nation ne coïncident pas. Mais comme les territoires sont découpés entre les Etats (souvent au mépris de toute géographie humaine, comme en témoignent les frontières de l'Afrique que l'on peut difficilement qualifier de frontières africaines), il en résulte de nombreux hiatus entre nations et territoires des limites trop amples - une nation au cadre plus large que celui de l'Etat : on peut citer l'exemple de la nation allemande au sens de Herder, fondée sur la langue parlée par le Volk ou de la Russie post-URSS puisque 1/6e des Russes vit actuellement à l'extérieur de la République de Russie. [...]

[...] Les Kurdes se heurtent à la fois à la fois aux Etats sur lesquels ils vivent (répression en Irak et en Turquie) et entre eux pour définir exactement la nation kurde. - l'Etat sans nation : il ne s'agit non pas tant d'Etats réellement sans nation (les critères étant mouvants, les nations peuvent toujours exister sans être reconnues) mais d'Etat où les concepts de majorité et minorités ne sont pas valides car elle s'équilibrent à peu près démographiquement. On peut penser à la Belgique aujourd'hui fédérale avec les Wallons et les Flamands ou à l'implosion de la Yougoslavie. [...]