Les mécanismes du pouvoir dans La fortune des Rougon de Zola

Extraits de l'exposé

[...] D'une part, il importe d'être informé du cours des événements politiques. L'évolution des rapports de force à Plassans dépend en effet de celle de la France entière : c'est pourquoi la possession de l'information permet d'assurer sa domination. Ainsi, Pierre établit son autorité sur le salon Jaune grâce aux renseignements qu'il reçoit régulièrement de son fils Eugène ; au contraire, il est paralysé lorsqu'il est privé de nouvelles de Paris : Le manque absolu de nouvelles certaines était l'unique cause de leur indécision anxieuse (p.316). [...]

[...] Ainsi, la quête de pouvoir dans La Fortune des Rougon apparaît comme un combat psychologique où la manipulation des esprits et de l'opinion passe par un maniement des apparences, du langage et de l'information. D'ailleurs, non seulement le pouvoir passe par la manipulation, mais toute forme de relation à l'autre semble être contaminée par la manipulation et le désir de pouvoir. On peut alors se demander si Zola dresse le simple constat de cette perte d'authenticité des relations humaines ou s'il parvient à se détacher de cette conception anti-éthique du pouvoir La remise en cause du modèle bonapartiste du pouvoir Zola, tout en dressant le paysage d'un pouvoir politique fondé sur les bas instincts, se distancie de cette conception par la parodie. [...]

[...] Cet amour échappe aux relations de pouvoir et à la politique, et en même temps éduque et tempère la passion politique. Silvère initie Miette aux notions de justice, d'égalité et de liberté. Miette tempère les ardeurs de Silvère en même temps qu'elle exalte sa passion pour la République. Silvère confond en effet la femme et la politique en un idéal d'amour, de beauté et de liberté : Miette, dans son esprit, devenait nécessaire à l'abolissement du paupérisme et au triomphe définitif de la révolution (p.233). [...]

[...] Il oppose à la vision matérialiste du pouvoir des Rougon une conception idéaliste incarnée par la République. L'insurrection républicaine représente par ailleurs une contestation de la conception du pouvoir comme manipulation d'autrui. En effet, elle réaffirme la foi en un pouvoir légitime, qui est conçu non comme la propriété de celui qui l'exerce, mais comme une institution nécessaire à l'organisation sociale. Zola nous laisse penser que la violence illégale de l'insurrection est légitime : Ils avaient seuls le courage du droit (p.207), l'héroïsme du devoir (p.264), ils avaient rêvé une grande guerre, la révolte d'un peuple, la conquête glorieuse du droit (p.264). [...]

[...] Le romancier rapproche, dans le naturalisme, la littérature et la science comme outils d'accès à la lucidité, la raison et la connaissance de soi. Bibliographie Emile Zola, La Fortune des Rougon, édition établie par Henri Miterrand, Paris, Gallimard collection Folio classique. Geneviève Dewulf, Figures du pouvoir : Platon, Gorgias, Racine, Britannicus, Zola, La fortune des Rougon, Nancy, Presses Universitaires de Nancy Marie-Claire Kerbrat, Figures du pouvoir, Paris, Presses Universitaires de France Laszlo Szakacs, Le Sens de l'espace dans La Fortune des Rougon d'Emile Zola, Debrecen, Kossuth Lajos Tudomanyegyetem, 1990. [...]