Paris dans 'La peau de chagrin' de Balzac.

Extraits de l'exposé

[...] Paris et le monde Ainsi, grâce à la symbolique rive droite - rive gauche, Balzac organise les parcours de Raphaël à travers un Paris en pleine décadence. On peut donc de demander s'il existe une rupture dans cette décadence. Il est donc nécessaire d'étudier ce qui n'est pas Paris, et si Paris est uniquement cette ville décadente. On se penchera donc sur les relations que Paris entretient avec le monde / la Savoie (Aix-Les Bains) Ainsi, il est nécessaire d'étudier l'escapade de Raphaël dans la troisième partie. [...]

[...] Le hasard règne maintenant en maître : les promenades dans Paris sont significatives : Raphaël marche au hasard (p.138). Ainsi, il se place en dehors d'un enchaînement causal. Il ne cherche pas à savoir d'où il vient ni où il va ; il n'a pas de futur, mais il ne traverse pas non plus de lieu précis. Raphaël se place ainsi lui aussi en dehors du temps et de l'espace. Le hasard est aussi par certains points le contraire de la raison. [...]

[...] Paris dans "La peau de chagrin" de Balzac Introduction Le Paris de 1830 est évidemment bien différent de celui que nous connaissons aujourd'hui. Mais, il est aussi bien différent de celui des travaux de Hausmann. Le Paris de 1830 garde encore les traces des révolutions notamment celle de juillet qui en a changé les données géographiques. Toutefois, Raphaël occupe une place à part dans ce Paris en mutation ; ce n'est pas un Rastignac ! Quelles sont alors les relations que Raphaël entretient avec Paris et avec les valeurs parisiennes ? [...]

[...] Il est exclu de Paris, et donc du monde entier. Cette exclusion se retrouve aussi dans les rapports qu'il entretient avec le temps / Un Paris intemporel En effet, Paris nous paraît intemporel : Déjà, la première phrase du roman nous plonge dans un présent perpétuel. Puis, c'est l'Antiquaire qui devrait avoir au moins 125 ans. Mais, ce sont surtout ces paroles qui nous donnent cette impression d'intemporalité 54) " Je revois souvent vos guerres, vos révolutions, et je les juge. [...]

[...] Raphaël ne peut plus donc se fier au hasard avec la peau, et c'est de là que vient son malaise. Conclusion Raphaël évolue donc dans un Paris décadent que Balzac divise en deux parties : symbole du passé et de l'avenir. Mais, Raphaël est exclu de ce Paris, et il est même exclu de la province et de la vie, car il ne peut pas assumer le futur. C'est en effet la nouvelle règle qui règne à travers Paris : le passé est mort ; le futur est invisible. [...]