La naissance de la sociologie - publié le 29/07/2010

Extraits

[...] On est dans le domaine du sacré et du magique. C l'état le plus primitif de l'esprit humain. L'état métaphysique : les Dieux et les livres sacrés ont beaucoup moins de poids et à ce stade intermédiaire correspond la société des légistes. On a un affaiblissement de l'autorité religieuse et un accroissement du politique. Ce qui caractérise cette société des légistes est sa participation à la remise en cause de la société métaphysique. L'état positif : correspond à une période ou l'homme cherche à saisir le pourquoi de tout ce qui l'entoure mais surtout il cherche à expliquer ces divers phénomènes par des lois scientifiques. [...]

[...] Ces lois positives relèvent de la raison puisque ce sont des règles que les hommes se sont créés pour vivre ensemble, elles relèvent aussi de la faiblesse des sociétés. Mais pour Montesquieu, ces lois positives diverses renvoient toujours à des droits humains. Il en distingue 3 : Le droit des gens Le droit des politiques Le droit civil III. La société et ses dynamiques de transformation Positivisme La pensée positive a pour objectif de transformer la société qui est jugée imparfaite en la réorganisant. On attribue l'origine de cette pensée à Auguste Compte. [...]

[...] Naissance de la sociologie I. Introduction La sociologie émerge en tant que discipline reconnue au 19ème siècle et seulement pour le monde occidental. La sociologie appartient à la modernité. Les 1er ouvrages de sociologie ont été écrit à partir de 1880. Mais les questions de la sociologie ont été posées au début du 19ème siècle, lorsque la science est devenue une véritable révélation, tout semble à présent possible. C'est dans ce contexte que nait la sociologie. Il y a plusieurs facteurs explicatifs : rupture avec le passé historique, ouverture sur la modernité, bouleversement des manières de vivre. [...]

[...] Il y a un secret enfoui dans la trame sociale, dans le maillage social. Pour percer le secret de cette servitude, La Boétie effectue un travail d'observation sur le pouvoir du maitre et ce pouvoir sur le peuple. Cette observation amène à : tout pouvoir existe car le peuple y consent Il va apporter 2 types d'explications de gouverné/gouvernant : Le contexte social : la première raison de la servitude est la coutume qui tient le peuple dans un carcan d'interdits. [...]

[...] Avec la Renaissance, on entre dans ce processus de transformation de la société et on essais de la décrypter. La Boétie pose une question de départ : pourquoi les hommes vivent ils en servitude ? Pourquoi acceptent-ils de souffrir ? Il s'interroge sur la cause de l'obéissance et la nature des liens sociaux entre dominants et dominés. L'essentiel de la thèse de La Boétie est la suivante : la liberté fait partie de l'innée. Cela veut dire que lorsque La Boétie relie nature humaine et liberté, il affirme que la soumission relève de l'acquis, la servitude est une création humaine et ne relève pas de Dieu. [...]