C. Baudelot et R. Establet, "Avoir 30 ans en 1968 et 1998" : fiche de lecture
Résumé de la fiche de lecture
La présente fiche de lecture de l'ouvrage Avoir 30 ans en 1968 et 1998 des sociologues C. Baudelot et R. Establet permet d'avoir une large vue d'ensemble des différents thèmes traités. Elle permet de faire le point sur les évolutions tant de la famille, de l'Ecole ou de la famille depuis ces trente dernières années. Elle permet ainsi d'avoir des connaissances essentielles pour bien aborder les questions économiques et sociales qui se posent aujourd'hui. La fiche de lecture ne se contente pas de résumer l'oeuvre, elle la met en perspective en soulignant ses éventuelles limites et en la confrontant à la situation actuelle.
...
Sommaire de la fiche de lecture
A. Références B. Présentation générale
II) Avoir 30 ans en 1968 et 1998
A. Du souci méthodologique... B. ...aux constats : l'approche entre les deux générations se fait à travers la question des salaires C. Des salaires à la question de l'école D. Qu'en est-il de l'individu ?
III) Un constat trop amer ?
A. Un point de vu tronqué ? B. L'avenir retrouvé ? C. Avoir 30 ans entre 1998 et 2008 ?
Conclusion
Extraits de la fiche de lecture
[...] * Quatrième de couverture: Le cap des 30 ans est un excellent observatoire pour faire le point, à trente ans d'intervalle (1968-1998), sur l'évolution de la société française. Christian Baudelot et Roger Establet ont mobilisé toutes les ressources disponibles - scolarité, emploi, salaires, relations entre les générations - pour comparer ceux de nos concitoyens qui sont nés en 1938 avec ceux nés en 1968. Nous savions que nous avions changé. Imaginions-nous que nous avions changé à ce point ? Avant la " crise pendant les années de forte croissance, un équilibre dynamique prévaut. [...]
[...] On est en droit de se poser la question au vue de la situation actuelle. Les diplômes qui apparaissaient comme un moyen d'éviter le chômage ont perdu quelque peu de leur efficacité. Au-delà même de cela, se crée une concurrence entre diplômés et non diplômés durant la cette période. En effet, les diplômés tendent à piquer les postes réservés aux individus faiblement diplômés. Ils sont plus facilement recrutés du fait qu'ils ont acquis dans leur études ce qu'on pourrait appeler un savoir être, des compétences relationnelles qui finalement priment sur le savoir faire à lui-même. [...]
[...] Avoir 30 ans en 1968 et 1998 C.Baudelot et R. Establet ont de nombreuses fois collaboré pour écrire, ici il entreprennent, dans une logique durkheimienne d'analyser le terme de post adolescence utilisé aujourd'hui pour caractériser cette période de la vie entre études et installation durable dans la vie active. L'ouvrage débute par l'expérience de Gilles ans, fils d'ouvriers et diplômé de mathématique qui enchaînent les petits boulots Quelle est cette nouvelle période de la vie? Pourquoi n'est-elle apparue qu'à partir des années 90? [...]
[...] Le chapitre 9 : diplômés contre non diplômés: quelle émulation! commence par les propos que l'on peut entendre de la bouche de ces jeunes qui vivent cet nouvel âge de la vie : Eh!oui, t'étudies, t'étudies et puis finalement t'as un boulot de merde, alors t'as évidement pas trop envie de te vanter, c'est normal Cette phrase résume alors ce que vivent et comment ils vivent cela. Ici, les auteurs adopte une sociologie plus compréhensive qu'aux chapitres précédents, c'est-à-dire qu'ils s'intéressent d'avantage aux ressentis des individus. [...]
[...] La présence de Marx et Bourdieu. On peut trouver dans l'ouvrage de nombreuses références au vocabulaire de Marx ou du sociologue Pierre Bourdieu tel que: capital culturel avenir objectif classes sociales ou armée industrielle de réserve Ces rappels ne semblent pas anodins et s'inscrivent dans la continuité des ouvrages de Baudelot et Establet. Toutefois, il ne faut pas tomber dans l'exagération, le livre n'en perd aucunement son aspect objectif et sa rigueur sociologique. Ainsi, on peut dire que le livre affiche en filigrane une certaine opinion et souligne de fait les inégalités qui existent entre les différents milieux sociaux, si l'on puit dire classes sociales. [...]