L'Etat Nation chez Emmanuel Kant

Extraits de l'exposé

[...] Par contre, est-il envisageable de soutenir l'idée d'un républicanisme cosmopolitique qui pourra éviter en même temps un nationalisme sentimental et un mondialisme artificiel pour parvenir à la réalisation d'un internationalisme des Etats-Unis dont les véritables acteurs sont les peuples exerçant leur souveraineté et les citoyens conscient de leur liberté ? En outre, les Etats accepteront-ils, dans leur souveraineté, de se laisser guider par les institutions et les normes établies au niveau international ? Le problème est de rendre plus explicite le rapport entre le républicanisme et le cosmopolitisme. [...]

[...] Par ailleurs, à la question : que fait la Nature en vue de ce dessein moral consistant à réaliser la paix ? La réponse est qu'elle vient au secours de la volonté générale, fondée en raison, mais impuissante dans la pratique, en utilisant les inclinations égoïstes des hommes, de sorte qu'ils soient contraints de se donner une constitution qui garantisse la paix. L'homme n'est pas porté à faire facilement société avec ces semblables, il serait plutôt porté à se retourner sur lui-même pour viser la satisfaction de ses intérêts égocentriques. [...]

[...] L'amour de l'humanité et le respect du droit des hommes sont un devoir. En effet, ce dont il faut partir est nécessairement la qualité humaine fondamentale et aussi le sentiment de l'identité foncière de la nature humaine universelle dont tout être humain participe. De cette façon, il convient de poser d'abord les hommes sans distinction d'origine puis, en second lieu seulement et d'une façon accidentelle, considérer leur appartenance à telle nation, à tel pays, à telle ethnie, à tel groupe socio-politique. [...]

[...] Mais, étant donné la diversité des Etats, il y a certains qui sont plus puissants ou plus riches que d'autres. Dès lors se pose le problème des relations entre les Etats, de leur interdépendance et d'un ordre mondial Les relations interétatiques La situation des nations organisées en divers Etats indépendants est assimilée à celle des hommes à l'état de nature où, comme le pense Hobbes, l'homo homini lupus l'homme est loup pour l'homme. Il s'agit d'un état de guerre universelle de chacun contre tous. [...]

[...] L'Etat Nation Chez Emanuel Kant A l'aube de ce XXIe siècle, le monde paraît de plus en plus rétréci. Tous les quatre coins de la terre peuvent être visités grâce à l'avancée de la technique et des progrès incommensurables dans le domaine de la télécommunication. L'homme se sent appartenir à ce monde, à cette planète terre, et en même temps pense le posséder comme son domaine à lui. Dans l'antiquité grecque, certains philosophes en particulier Socrate évoquèrent déjà l'idée que l'homme est citoyen du monde d'où le terme de cosmopolitisme. [...]