Le mouvement indigène colombien

Extraits de l'exposé

[...] Les peuples indigènes, Noirs et autres en sont la preuve. Ceux-ci représentent des racines importantes du passé, leurs cultures millénaires ont laissé des traces et sont un apport considérable pour ce pays. En ce qui concerne les peuples indigènes, ils n'ont cessé d'être agressés, tant sur leurs territoires que dans les fondements même de leur culture et ceci depuis la conquête espagnole, en passant par l'indépendance et par l'établissement de la République. Leur courage et leur ténacité, renforcés par l'élaboration de diverses stratégies pour survivre et protéger leur patrimoine, leur ont permis d'atteindre le XXI siècle. [...]

[...] La mission du CRIC se résume à la défense, la promotion et l'application des droits fondamentaux et historiques des peuples indigènes de la région du Cauca et de toute la Colombie. L'action du Conseil s'effectue dans tout le département du Cauca, sur 73 territoires indigènes répartis en sept zones : el Centro, el Norte, el Oriente, el Tierradentro, el Nororiente, el Occidente et el Sur. Parmi les peuples indigènes de cette région, on trouve : les Nasa (Paeces), les Guambianos, les Coconucos, les Yanakonas, les Totoroes et les Guanacos. [...]

[...] Nous allons désormais aborder les revendications et le mode d'action contemporains du mouvement indigène colombien et voir ce en quoi il diffère du passé. Les revendications et actions actuelles La nouveauté du mouvement indigène par rapport au moment de sa formation est que désormais, il revendique le principe de l'indianité. La théorie de l'indianité, ou indianité tactique selon Carlos Calderón, se définit par la tendance sociopolitique qui s'appuie sur le caractère ancestral de l'identité indienne. Ce mouvement s'oppose aux autres grandes tendances qui soutiennent que l'assimilation est la seule direction possible pour les indigènes Le peuple indigène de Colombie utilise donc son passé historique pour se définir en tant qu'Indiens dans l'espace public. [...]

[...] L'objectif premier du mouvement indien du Cauca était donc la proposition d'une réforme agraire ainsi que la reconnaissance et le respect des cultures indigènes. De nos jours, le mouvement indigène est perçu comme une révolution pacifique qui a permis, depuis sa création, de rompre avec diverses expressions de violence structurelle ayant nié et menacé l'existence et la culture des peuples indiens. Il par ailleurs, gagné le soutien de l'Eglise, d'organismes intergouvernementaux, et d'ONGs nationales et internationales. Etapes de sa formation Les peuples indigènes de Colombie, comme ceux de toute l'Amérique latine, sont porteurs d'une culture et d'une vision du monde propres, d'une façon d'organiser leur vie sociale, politique et économique qui diffère en plusieurs points de la culture européenne ; en particulier de la culture espagnole qui arriva sur ce territoire pendant la conquête au XVI siècle. [...]

[...] Le Conseil régional indigène du Cauca En 1968, Manuel Quintín Lame meurt à Tolima. Mais son programme renaît dans l'esprit d'une nouvelle organisation fondée en 1971 : le Conseil Régional Indigène du Cauca (CRIC). Le CRIC fait partie de l'Organisation nationale indigène de Colombie (ONIC) qui regroupe toutes les ethnies du pays. Cette organisation fut créée le 24 février 1971, à Toribío, par sept resguardos indigènes. Ils nommèrent alors le premier Comité Exécutif qui ne put fonctionner à cause de la répression des grands propriétaires terriens et du peu d'organisation de l'époque. [...]