Ensemble de fiches de révision de Philosophie niveau Terminale abordant le programme de classe. Chaque fiche présente un résumé fidèle et concis du cours. On y retrouve les 13 thèmes principaux du programme tels que le bonheur, la justice, le droit, la conscience, la liberté ou encore l'interprétation.
[...] Il ne faut pas que l'on contamine la nature avec nos propres idées. Il faut éviter de contaminer l'écriture qui a pour auteur le Saint-Esprit avec des idées humaines. La morale peut se déduire de la raison. Il n'y a pas forcément besoin de l'écriture sainte pour trouver la morale. Dans l'écriture sainte il y a des révélations. Ce que veut faire Spinoza, c'est mettre fin aux interprétations. Cependant nous en sommes loin. On ne peut rien dire sur la vérité dans les textes bibliques. [...]
[...] Il y a quelque chose en nous qui ne change pas : on reste la même personne. C'est cela qui fait notre identité. Pascal. Pascal substantive le moi. Celui qui aime quelqu'un pour sa beauté ne l'aime pas lui. Les qualités de l'âme sont aimables, mais ces qualités sont des choses que l'on pas que l'on est. Nous ne sommes pas ce que nous avons. un homme est un composé de corps et d'âme, et si le moi n'est ni l'un ni l'autre, le moi n'est rien. [...]
[...] De ce fait se pose le problème des rapports entre foi et raison, c'est-à-dire entre religion et philosophie. L'acte de foi a rapport à des vérités jugées essentielles et qui sont l'objet d'une révélation et non d'une compréhension. II. Critique de la religion. A. La religion naturelle. La religion naturelle, c'est ce que l'on nomme le déisme. Le déisme c'est une religion débarrassée de ce que les rites ont d'inutiles et des croyances absurdes. Cette religion prône un rapport immédiat à Dieu, sans l'intermédiaire de l'institution ecclésiastique. [...]
[...] Aristote, Ethique à Nicomaque. Le juste est celui qui obéit aux lois du pays. Mais ce n'est pas suffisant car il peut y avoir des lois injustes. La justice distributive : égalité des rapports a/c = c/d. B fait le même travail que mais le double du temps. Il doit donc être payé le double de a. La justice corrective : la valeur de ce qui est donné est égale à ce qui est reçu. Aristote distingue l'équité et la justice. [...]
[...] La philosophie s'intéresse au sens de l'histoire. Le terme sens a plusieurs définitions : -organe des sens -raison -signification -direction Pour Hegel, il y a une Histoire qui a un sens, mais pour d'autres philosophes, l'histoire n'a pas de sens, comme pour Schoppenhauer pour qui l'histoire tourne en rond. Pour Hegel, il y a des évènements contingents, c'est-à-dire qui n'étaient pas nécessaires, comme par exemple les bombes atomiques au japon. Pour lui, il est nécessaire que tout ne soit pas nécessaire Ce qui est nécessaire, c'est d'une part ce qui est indispensable et d'autre part ce qui ne peut pas en être autrement. [...]
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