La parole manipulée, Philipe Breton

Extraits de la fiche de lecture

[...] D'une part, il s'apparente clairement à un travail d'universitaire et de sociologue. Son ouvrage est structuré, rigoureux, les énumérations exhaustives Improprement, nous dirions qu'il propose de ce point de vue une étude assez objective. Mais d'autre part, Philippe Breton, paraît sporadiquement déborder de son rôle de sociologue, et le lecteur perçoit à certains moments un parti prix, un acharnement peut être excessif voir infondé en certains points, particulièrement lorsqu'il s'agit de l'extrême droite. L'auteur qui entend dénoncer les ressorts de la manipulation, n'a t'il pas lui aussi tendance à influencer le lecteur, en employant des termes comme: des journalistes ou des femmes politiques acceptent de dialoguer avec des représentants de l'extrême droite (p.88). [...]

[...] (Idéologie, religion, consommation). Il amorce alors son étude de la publicité en temps qu'agent de manipulation: elle se caractériserait par le contrôle intégral d'un message du premier émetteur au dernier récepteur. Quels sont alors les moyens dont disposent publicitaires et plus globalement toutes personnes animées par la volonté de convaincre ? L'auteur résume alors les mécanismes sur lesquels l'art oratoire puis la manipulation reposent. (Séquençage du discours, récapitulation). Il dresse ensuite un tableau de l ?évolution de la rhétorique et de la manipulation par la parole, jusqu'au XX e siècle, marqué selon lui par un perfectionnement des techniques manipulatoires. [...]

[...] Néanmoins, argumenter et manipuler ont cela en commun qu'ils répondent tout deux à une fonction de la parole spécifiquement humaine: parler pour convaincre. Cette particularité faisant l'objet de son second chapitre: L'importance de la parole. De ce point de vue, l'invention de la démocratie et sa généralisation accordent encore plus d'importance à la parole, en même temps que le danger de la manipulation par la parole est aussi plus vif. C'est la parole qui fait vivre la démocratie et lui donne son sens. [...]

[...] Conférer à l'éducation civique la fonction d'éveiller les consciences des enfants à la manipulation est utopique, tant cette discipline occupe une place marginale, et dilettante dans l'enseignement secondaire. Mais plus que cela, l'auteur juge opportun de ne pas autoriser dans l'espace public, certains discours, non pas tant en fonction de leur contenu, que de leur caractère contraignant pour ceux qui le perçoivent (p.199)Si l'auteur, comme pour anticiper la critique, refuse le terme de censure, il n'en reste pas moins qu'il s'agit bien de cela. [...]