"L'enfant sourd" de Paule Aimard et Alain Morgon

Extraits de la fiche de lecture

[...] La culture est difficilement accessible, même si certains sourds ont un don pour le mime : la télévision et le cinéma n'offrent pas assez d'émissions ou de films sous-titrés. Afin que l'enfant sourd connaisse moins d'échecs dans son langage, dans sa scolarité et dans sa vie, il faut aider l'enfant de façon précoce, grâce entre autre à la bimodalité. La précocité doit intervenir dès le diagnostic, qui va ensuite permettre un appareillage précoce (prothèse ou implant cochléaire) qui facilitera une éducation (entraînement perceptif et vocal) précoce et des activités de communication à l'âge où il est normal qu'elles s'organisent. [...]

[...] En France, depuis 1975-1980, on réalise une synthèse de toutes les méthodes utilisées jusqu'à là : il s'agit de la "communication globale" où toutes les modalités possibles sont utilisées pour favoriser le développement et l'organisation du langage. Les méthodes orale et gestuelle ne s'opposent pas mais sont au contraire complémentaires. La Langue des Signes, comme toutes les langues orales, a ses propres structures. C'est une vraie langue. Le sourd s'exprime par gestes, son interlocuteur le regarde : la communication passe par d'autres canaux que ceux de la langue orale. [...]

[...] L'enfant sourd appareillé s'éveille. Plus l'enfant sourd est appareillé jeune et qu'il n'y a pas d'incident, plus l'enfant sourd appareillé va considérer que son appareillage fait partie de lui-même et qu'il est un complément de son oreille. Les enfants sourds considèrent (dans la majorité des cas) leur prothèse comme un rite : ils la mettent le matin au réveil et la retirent le soir au coucher. D'autres enfants sourds ne la mettent que pour l'école : la prothèse est alors perçue comme un outil de travail. [...]

[...] Au XVIIème siècle, les cas de surdité étaient nombreux dans l'aristocratie espagnole ; il y avait alors une demande particulière de ces familles : l'enfant devait parler comme tout le monde pour conserver son héritage et son rang social. Ces enfants sourds étaient alors confiés à des religieux. Les sourds communiquaient entre eux par gestes, sans qu'ils en aient eu l'exemple. En Europe occidentale, les sourds étaient également confiés à des religieux. Dans ces communautés où règne le silence, les moines communiquaient par des gestes manuels pour les échanges de la vie quotidienne. [...]

[...] Les sourds parlent avec leurs mains mais aussi avec tout leur corps. Le geste rapproche également les sourds de différents pays car certains gestes leur sont communs, même si chaque pays a un système de communication gestuelle qui lui est propre. En Langue des Signes, le lexique est à la fois iconique et arbitraire (par exemple, le lapin et ses grandes oreilles), il évolue ; les formes grammaticales et la syntaxe ont leurs propres règles (le déroulement temporel et la syntaxe de l'espace interfèrent continuellement). [...]