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Publiez vos documents !François Chobeaux: Les Nomades du vide. Des jeunes en errance, de squats en festivals, de gares en lieux d'accueil
Résumé de la fiche de lecture
La plupart d'entre eux sont âgés de seize à trente ans. Ils se déplacent sans but et sans projets en petits groupes de structure éphémère, souvent accompagnés de nombreux chiens. Ils errent du printemps à l'automne au hasard des occasions et des rencontres.
Ils se retrouvent en grand nombre des les villes de festivals musicaux, de théâtre ou d'art de rue, non pas pour assister aux spectacles, mais simplement pour être là avec ceux qui sont comme eux et vivre côte à côte une fête largement imaginaire. Ils se rassemblent également dans les villes de destination estivale ainsi qu'à proximité des grandes gares, leur mode privilégié de déplacement étant le voyage sur les lignes SNCF sans titre de transport.
Ils ne sont pas fugueurs, ou très peu, car pratiquement tous sont majeurs et échappent à cette catégorisation légale. Ils ne veulent pas être assimilés à des clochards ou à des sans domicile fixe, ils rejettent cette image sociale les renvoyant à une idée de déchéance humaine. Ce ne sont pas non plus des routards, comme certains jeunes des années soixante-dix: leurs itinéraires sont le plus souvent faits au hasard et le limitent à l'Hexagone, ou pour quelques uns d'entre eux à de brefs passages intéressés en Hollande, en Espagne ou au Maroc. Ils se qualifient entre eux de zonards porteurs d'un style et d'une éthique de vie qu'ils disent avoir consciemment choisis dans une recherche de liberté et de convivialité.
Ils mènent une vie de pauvreté, dans une fuite de la réalité permanente. Leur capacité à agir ensemble est limitée et la solidarité qu'ils mettent en permanence en avant disparaît dès l'arrivée des premières difficultés. Les seuls groupes stables sont ceux de taille réduite, formés de deux ou trois individus. La vie de zonard est en fait beaucoup plus pour eux la fuite permanente d'une souffrance individuelle impossible à gérer que la réalisation d'une vie faite d'hédonisme, de convivialité et de liberté.
Une recherche action, engagée à partir de 1992 autour des jeunes en errance à permis de répondre à un grand nombre de questions et de volontés sociales. Ce livre en présente le parcours, en dresse les acquis et les perspectives d'avenir. Ainsi, qui sont ces jeunes, comment travailler avec eux et comment améliorer les dispositifs publics qui les concernent ?
Sommaire de la fiche de lecture
- Les jeunes en errance, approche d'une définition
- D'où viennent-ils ?
- La zone au quotidien
- Des structures de prévention mal adaptées aux jeunes en errance
Extraits de la fiche de lecture
[...] Leur attention va se focaliser par exemple sur une petite plaie sans importance alors qu'ils présentent en même temps une toux caverneuse. Ce déplacement peut également se déplacer vers un ami, faisant alors l'objet d'une attention paradoxale, ou encore sur leur animal domestique dont ils tiennent scrupuleusement le carnet de santé à jour. Des demandes de soins ponctuelles sont formulées sur les deux extrêmes de la chaîne des structures de santé. Les pharmaciens pour des soins ponctuels et rapides d'une part et les urgences des hôpitaux, la plupart du temps hors d'une situation d'urgence. [...]
[...] Deux phases viennent avant les départ final, un mal-être psychologique se développe doucement dès l'enfance, évoluant peu à peu vers une recherche de limites. Ce décrochage social se poursuit par le départ définitif, suite des nombreuses fugues accumulées dans la phase précédente. La quatrième phase est celle de la prise de conscience progressive d'une fuite impossible, d'un enfermement de plus subi dans l'errance. Elle aboutit dans la grande majorité des cas à une cinquième et dernière phase, installation passive et autodestructrice dans l'errance, l'autre possibilité de stabilisation des conduites étant la socialisation et la stabilisation sur les marges de la société. [...]
[...] Enfin, cette population est en cours d'augmentation, de plus en plus de jeunes découvrant l'errance à l'occasion de vacances et tombant ensuite dedans de manière permanente. La zone au quotidien La recherche permanente d'argent. L'argent est nécessaire aux jeunes zonards pour se nourrir, pour nourrir les chiens, pour acheter de l'alcool et des stupéfiants, et un peu également pour se vêtir. Les petits métier comme la vente foraine occasionnelle et la vente à la sauvette d'objets artisanaux, le tressage de cheveux, et le jonglage sont fréquents, mais ignorent les obligations légales telles les cotisations sociales et les règles de fiscalité liées au travail. [...]
[...] Des jeunes en errance, de squats en festivals, de gares en lieux d'accueil Introduction: l'identité du zonard La plupart d'entre eux sont âgés de seize à trente ans. Ils se déplacent sans but et sans projets en petits groupes de structure éphémère, souvent accompagnés de nombreux chiens. Ils errent du printemps à l'automne au hasard des occasions et des rencontres. Ils se retrouvent en grand nombre des les villes de festivals musicaux, de théâtre ou d'art de rue, non pas pour assister aux spectacles, mais simplement pour être là avec ceux qui sont comme eux et vivre côte à côte une fête largement imaginaire. [...]
[...] Quelques-uns pratiquent une petite délinquance urbaine faite de vols sous la contrainte ou de vols importants en magasins mais cela ne représente qu'une minorité de la population zonarde. La prostitution féminine est également pratiquée au sein de la zone. Elle ne présente pas les caractères du racolage public mais elle n'en existe pas moins de façon discrète. En dehors d'une prostitution à but financier pratiquée avec une clientèle de passage, elle existe entre pairs et se situe alors sur la base d'échanges de services ne donnant pas systématiquement lieu à une contrepartie monnayée. [...]
Descriptif de la fiche de lecture
- Date de publication
- 2007-01-02
- Date de mise à jour
- 2007-01-02
- Langue
- français
- Format
- Word
- Type
- fiche de lecture
- Nombre de pages
- 7 pages
- Niveau
- grand public
- Téléchargé
- 38 fois
- Validé par
- le comité de lecture
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